<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>جامعةالمصطفی العالیمة</PublisherName>
				<JournalTitle>مطالعات تطبیقی قرآن و حدیث</JournalTitle>
				<Issn>ZAMZAM.MAA</Issn>
				<Volume>89</Volume>
				<Issue>2</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2010</Year>
					<Month>06</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>The Authoritativeness and Essential Inerrancy of Reason</ArticleTitle>
<VernacularTitle>حجیت و عصمت ذاتی عقل*</VernacularTitle>
			<FirstPage>29</FirstPage>
			<LastPage>76</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">222</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>محمدتقی</FirstName>
					<LastName>اکبرنژاد</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>1970</Year>
					<Month>01</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>The extent to which we benefit from the genuine sources of the religion in the area of deduction and inference of Islamic law depends on how far we know and understand those sources. The more we realize the importance of the Quran, tradition and reason and their place in the arithmetic of understanding the religion, the more we will seek to benefit from them. It is for the same reason that it is necessary for every jurist to increase his contemplations in this regard. In this study, the authoritativeness and qualitative position of reason has been the focus of attention and efforts have been made to present, perhaps some new analysis on the authoritativeness of reason as a proof and its relationship with inerrancy.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">بهره‌گیری هر چه بیشتر از منابع اصیل دین در عرصة استنباط، بستگی به میزان درک ما از آنها دارد. هر چه بر شناخت ما از جایگاه قرآن، سنت و عقل و جایگاه آنها در هندسة فهم دین افزوده شود، بر اقبال ما در استفاده از آنها افزوده خواهد شد. برای همین نیز بر هر فقیهی لازم است تا بر تاملات خود در این زمینه بیفزاید. در این نوشتار، حجیت و جایگاه ارزشی عقل از نظر کیفی مورد توجه بوده و تلاش شده است تا از اصل حجیت و ارتباط آن با عصمت، تحلیلهای بسا تازه‌ای ارائه شود.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">حجیت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عصمت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عقل</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">حقیقت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ماهیت‌شناسی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
</Article>
</ArticleSet>
