جامعةالمصطفی العالیمة مطالعات تطبیقی قرآن و حدیث ZAMZAM.MAA 89 2 2010 06 22 Imamate as Manifested in Farabi’s Utopian Society تجلی امامت در مدینه فاضله فارابی* 77 104 223 FA محمدحسین حسینی Journal Article 1970 01 01 According to Farabi, a utopian society is materialistically and spiritually the best place for attaining perfection and prosperity. This proposed model is not restricted to a specific geography; rather it can encompass the entire world under the leadership of a wise man who may be either the Prophet or an Imam. This is a clear reference to the global government of Hazrat Mahdi, may Allah hasten his reappearance. Farabi likens a utopian society to a perfect body having organs and limbs. As the heart plays a key role in a body, the head of a utopian society also serves as the chief and commander commanding all members and individuals within the society. It seems that in this comparison Farabi refers to narratives about Imamate (leadership), narratives in which Imamate has been introduced as the heart of the possible world and the pillar of the earth. Farabi has categorized members of the utopian society into five classes namely, most learned or virtuous (Afadhel), the tradition owners (dhu-al-sunnah), the destined ones (mughaddaroon), the materialists (maliyoon), the holy warriors (Mujahedoon). در نگاه فارابی مدینة فاضله از لحاظ مادی و معنوی محلی شایسته برای رسیدن به کمال و سعادت است. این الگوی پیشنهادی به جغرافیای خاصی محدود نمی‌شود، بلکه تحت رهبری فیلسوف و در عین حال پیامبر و امام، می‌تواند همة جهانیان را تحت پوشش قرار دهد که این، اشاره به حکومت جهانی حضرت مهدی× دارد. فارابی مدینة فاضله را به بدنی تام الاعضاء، تشبیه می‌کند. همان‌طور که در اعضای بدن، قلب رئیس همه است، همین‌طور است حال مدینة فاضله که رئیس آن، فرماندهی همة اعضا و افراد را به عهده دارد. به نظر می‌رسد فارابی در این تشبیه به روایاتی که در مورد امامت وارد شده و امامت به منزلة قلب عالم امکان و رکن زمین معرفی شده اشاره دارد. فارابی، اعضای مدینة فاضله را به پنج جزء طبقه‌بندی کرده که عبارت‌اند از: گروه افاضل. ذوالسنه. مقدرون. مالیون. مجاهدون.