جامعةالمصطفی العالیمة مطالعات تطبیقی قرآن و حدیث ZAMZAM.MAA 93 3 2014 10 23 Verses of Wilayah in the Researches of the Two Sects: Specious arguments and Answers آیات ولایت در پژوهش‌های فریقین؛ شبهه‌ها و پاسخ‌ها 5 25 209 FA عزت‌الله مولایی‌نیا شهید بانو نوری بتول ملکی Journal Article 1970 01 01 Throughout history, Shi'ah has been relying on the Quran, Prophetic tradition and reason in adhering to the school of Ahlul-Bay (AS) and in following and proving their righteousness. The verses of wilayah (guardianship) are among the verses Shi'ah has used to substantiate the immediate leadership of the Commander of the Faithful, Ali (AS) after the Holy Prophet of Islam (S). However, some Sunnis who are bent on following the Amawid and Abbasid policies concerning the Ahlul-Bayt (AS) have raised spurious arguments which have been dealt with and answered firmly by scholars who research in jurisprudence, theology and exegesis. According to Imamiyah researchers, the following two verses i.e. "Only Allah is your Vali and His Messenger and those who believe, those who keep up prayers and pay the poor-rate while they bow, And whoever takes Allah and His messenger and those who believe for a guardian, then surely the party of Allah are they that shall be triumphant" are clear proof of Ali's immediate leadership because these verses are so clear in their signification of the imamate intended by Imamiyah that no room is left for any doubt. But Sunnis trying to politicize the issue have been misinterpreting the verse saying that the verse signifies wajib-e kifaee (i.e., it is obligatory on every Muslim but as soon as it is performed correctly by one of them, it does not remain obligatory on others). They are casting doubt against the explicit meaning of the verses of wilayah sometimes questioning their significations and at times distorting the meanings of the words. They also sometimes present other justifications about the contexts of the verses and at times they say that the Commander of the Faithful and the Infallible Imams (AS) did not make recourse to these verses to prove their leadership. The most important proof of our claim is that the Commander of the Faithful, Ali (AS) and other Infallible Imams (AS) constantly made reference to these verses while addressing their opponents and objecting to them. The present study benefits from research works, hadith books, theological, exegetical and biographical sources of both sects about the verses of wilayah to prove the immediate leadership of the Commander of the Faithful, Ali (AS). It has made mention of the Imam's argument by making recourse to these verses, thus rejecting and criticizing the spurious arguments of the opponents using descriptive –analytical method and relying on authentic sources. شیعه در التزام به مکتب اهل‌بیت^ و اثبات حقانیت و پیروی از آنان پیوسته در درازای تاریخ از استدلال به کتاب، سنت و عقل بهره وافری جسته است. آیات ولایت از جمله آیاتی هستند که شیعه درباره امامت بلافصل حضرت امیرالمؤمنین× به آن استدلال کرده است؛ اما برخی از عامه با پیروی از سیاست‌های اموی و عباسی از آغاز درباره آن شبهه‌های واهی را مطرح کرده‌اند که پژوهشگران حوزه فقهی، کلامی، تفسیری امامیه، پاسخ‌ قاطع و کوبنده به آنها داده‌اند. از دیدگاه قرآن‌پژوهان امامیه، آیات «إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ وَ مَنْ یَتَوَلَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ» یکی از دلایل روشن بر امامت بلافصل علی× است؛ زیرا دلالت نص صریح این آیات بر نظریه امامت مورد نظر امامیه، آن‌قدر روشن و واضح است که هیچ تردیدی در آن وجود ندارد؛ لیکن اهل سنت با سیاسی‌کردن مسئله، آن را از جایگاه اصلی خود (اصول دین) خارج و در یکی از فروع فقهی به عنوان واجب کفایی مطرح کرده و با القای شبهه‌های بی‌اساس و برخلاف نص صریح آیات ولایت گاهی در دلالت آن تردید و گاهی با تحریف معانی واژگان و گاهی به بهانه وحدت سیاق و زمانی به عدم احتجاج امیرالمؤمنین و ائمه اطهار^ بر آیات ولایت برای اثبات امامت و ولایت در ذهن خوانندگان تردید ایجاد کرده‌اند. مهم‌ترین شاهد بر مدعای ما این است که امیرالمؤمنین و ائمه اطهار^ در برابر مخالفان پیوسته به آیات ولایت استدلال کرده‌اند و به آنها اعتراض نشده است. نوشتار حاضر با استفاده از پژوهش‌ها و منابع حدیثی و کلامی، تفسیری و رجالی فریقین درباره آیات ولایت و دلالت صریح آنها را بر امامت و ولایت بلافصل امیرمؤمنان× اثبات کرده و با بیان احتجاج‌های آن حضرت به همین آیات بر آن تأکید و شبهات بی‌اساس مخالفان را به‌ صورت دقیق نقد و بررسی کرده و با روش توصیفی- تحلیلی و با بهره‌گیری از منابع معتبر به شبهات پاسخ داده است.

جامعةالمصطفی العالیمة مطالعات تطبیقی قرآن و حدیث ZAMZAM.MAA 93 3 2014 10 23 A Comparative - Critical Study of Exegetical Orientations, Methods and Researches بررسی نقدی – تطبیقی در تقسیم شیوه‌های (المناهج)* مباحث پژوهش‌های تفسیری 26 46 210 FA خالد الغفوری Journal Article 1970 01 01 This article seeks to study the classifications of the orientations and methods of interpretation of the Holy Quran. After explaining various classifications generated by some researchers, those classifications are assessed and compared with one another. In this framework and while keeping the classifications into consideration, more serious, complex and in-depth discussions take place and ultimately a very clear and precise opinion about how these scientific and technical classifications have been worked out is presented and the procedure through which the manifestations of such classifications can be distinguished is elaborately and thoroughly explained and a conclusion is drawn out in closing. پژوهش حاضر به بررسی مسئله تقسیم شیوه‌های تفسیر می‌پردازد. در این راستا، بعد از ارائه تقسیماتی که از سوی برخی از پژوهشگران در این زمینه ارائه شده، به ارزیابی این تقسیمات و موازنه و تطبیق میان آن‌ها پرداخته و در این چارچوب و همراه با تقسیم‌های یادشده، وارد مباحث بسیار جدی و پیچیده و مفصل شده‌ایم و در پایان نیز دیدگاهی بسیار مشخص و دقیق پیرامون چگونگی تقسیم‌بندی فنی و علمی آن‌ها ارائه و در کنار آن، روند تشخیص مصادیق این تقسیمات را نیز به طور کامل بیان نموده و به نتیجه مطلوب دست یافته‌ایم.

جامعةالمصطفی العالیمة مطالعات تطبیقی قرآن و حدیث ZAMZAM.MAA 93 3 2014 10 23 A Comparative Study of Late Mughniyah and Wahabah Zuhayli's Quranic Method and Perspectives بررسی تطبیقی روش و دیدگاه‌های علوم قرآنی مرحوم مغنیه و وهبه زحیلی در بحث مفاهیم اصول فقه * (درآینه تفاسیر «مواهب الرحمن» و «فی ظلال القرآن») 47 68 211 FA سید رضا مؤدب کامران اویسی Journal Article 1970 01 01 A comparative study in Islamic studies especially within Shi'ah and Sunni schools has numerous benefits and functions. A study of exegetic methods and Quranic views, agreements and discrepancies among Quran researchers are of tremendous importance. In this context, it is highly important and worthwhile to know the Quranic viewpoints of two prominent Quran researchers and experts namely Allamah Muhammad Jawad Mughniyah and Dr. Wahabah Zuhayli from the Lebanese and Syrian schools, respectively. The two exponents of the Quran agree that the Quran is unalterable and that tales of the tribes of Israel (better known as Israeliyāt) are present in the narrations concerning the cause of the revelation of the verses, narrations which need to be polished and refined thoroughly. As well, they believe in the existence of social tendencies in the exegesis. Depending on the verses, adherence, non-adherence and some theological and religious issues are some of the areas where the two exponents are differing with each other. بررسی‌های تطبیقی در مطالعات اسلامی به‌ ویژه بین مذهب شیعه و اهل تسنن، کاربرد علمی فراوانی دارد. در زمینه پژوهش‌های تطبیقی، مطالعه روش تفسیری و آرای قرآنی، موافقت‌ها و اختلافات قرآن‌پژوهان اهمیت بسزایی دارد. در این میان توجه به دیدگاه‌های قرآن‌پژوهی دو دانشمند قرآنی معاصر علامه محمد جواد مغنیه و دکتر وهبه‌ زحیلی از دو مدرسه لبنان و سوریه سزاوار و ارزنده است. تحریف‌ناپذیری قرآن؛ اعتقاد به وجود اسرائیلیات در روایات اسباب نزول و ضرورت پالایش آن؛ گرایش عصری و اجتماعی در تفسیر از جمله موارد توافق دیدگاه‌های دو مفسر یاد شده و التزام یا عدم التزام به تناسب آیات و برخی مسائل کلامی و مذهبی از موارد اختلافی بین آن دوست.

جامعةالمصطفی العالیمة مطالعات تطبیقی قرآن و حدیث ZAMZAM.MAA 93 3 2014 10 23 Security Functions of Prayer as Inferred from the Quran and Narrations کارکردهای امنیتی نماز در قرآن کریم و روایات * 69 95 212 FA محمد نقیب‌زاده علی علمی Journal Article 1970 01 01 Abstract Security is a pervasive phenomenon that includes both individual and social domains. The factors responsible for providing security and peace are varied. Prayer is one of the important religious obligations that play a part in this regard. The focal issue or question around which our discussion takes place in this research is: What is the Quranic viewpoint about the functions of prayer in providing peace and tranquility? In this study which relies on data collected from books as well as on verses and traditions pertaining to the effects and consequences of prayer, three main features which signify the security role of prayer have been demonstrated and substantiated i.e. forbidding evil, reviving the spirit of worship and giving peace of mind. Based on a theoretical framework of this research which is a positive Islamic approach to security, the concept of security has been taken into consideration in the individual and social spheres. The functions of prayer have also been studied with the same approach in respect of the affairs of this world and the hereafter. Considering the two different perspectives of the Quran about the functions of prayer, two functions, one being positive and another negative, have been proved. In some verses, the effects emanating from one's paying attention and attaching importance to prayer (positive functions) have been explained whereas in some other verses, the consequences of negligence or abandoning prayers (the negative consequences of heedlessness to prayer) have been elaborated. امنیت پدیده‌ای فراگیر، شامل حوزه‌های فردی و اجتماعی است که عوامل تأمین‌کننده آن نیز متنوع هستند. نماز یکی از تکالیف مهم دینی است که پرسش از نقش کارکردهای آن در تولید امنیت از منظر قرآن کریم، سؤال کلیدی ما، در این پژوهش خواهد بود. این تحقیق با استفاده از روش کتابخانه‌ای، جمع‌آوری اطلاعات و استنباط از آیات و روایات مربوط به آثار و پیامدهای نماز، سه ویژگی عمده را برای نماز که بیانگر نقش امنیتی آن است، اثبات‌شده دانسته است: فراخوان به ترک گناه؛ احیای روح پرستش؛ اهدای آرامش به انسان. بر اساس چهارچوب نظری این پژوهش که رویکردی ایجابی اسلامی امنیت است، در این نوشتار به امنیت در دو حوزه روان‌شناختی فردی و اجتماعی توجه شده است. کارکردهای امنیتی نماز نیز با همین رویکرد در دو عرصه امور دنیوی و اخروی بررسی شده که با توجه به دو نگاه متفاوت قرآن کریم، درباره کارکردهای امنیتی نماز، دو کارکرد ایجابی و سلبی به اثبات رسیده است. در تعدادی از آیات، آثار ناشی از اهتمام و توجه به نماز، (کارکردهای ایجابی) و در برخی پیامدهای کوتاهی یا ترک این عبادت (پیامدهای امنیتی بی‌اعتنایی به نماز) بیان شده است.

جامعةالمصطفی العالیمة مطالعات تطبیقی قرآن و حدیث ZAMZAM.MAA 93 3 2014 10 23 A Comparative Research in the Narrations Concerning Taqiyah پژوهش تطبیقی در روایات تقیه 96 120 213 FA محمدصادق محسن‌زاده رضا اسلامی Journal Article 1970 01 01 Taqiyah is one of the original Islamic concepts rooted in man's nature and innate indisposition. It is in reality the practice of concealing one's true faith or expressing the opposite of what he believes in to preserve a greater and more important interest than telling the truth. The comprehensiveness of the religion of Islam, and the dynamic and flexible nature of its legal codes have provided its followers and true adherents with solutions that can help them in difficult conditions. Thus, taqiyah being a powerful method of protecting oneself against harm or danger or preserving a more important interest in order to reach one's sacred and divine goals is a strategy that is permissible to practice. Prophetic traditions and sayings of infallible Imam (AS) are the most important corroborating reasons after the Quran that the scholars of the two sects have relied upon, to decipher taqiyah and its rules. There are many narrations which can be considered and assessed as evidences substantiating taqiyah. Taking these narrations into consideration, one must admit that taqiyah is among the indisputable Islamic precepts and a cause of the survival of Islam. It leads to peaceful co-existence between Muslims and followers of other religions. Taqiyah also facilitates Islamic unity and brotherhood. تقیه یکی از مفاهیم اصیل اسلامی است که ریشه در فطرت و نهاد انسان‌ها داشته و به معنای مخفی‌کردن حق و واقعیت از دیگران یا اظهار خلاف آن به جهت مصلحتی مهم‌تر از مصلحت اظهار حق است. جامعیت دین اسلام و پویا و انعطاف‌پذیری فقه آن، راهکارهایی برای پیروان و رهروانِ صادقِ خویش قرار داده است تا در شرایط دشوار، راهگشای آنان باشد؛ از این‌رو شیوه مقتدرانه‌ای چون تقیه را جهت حفاظت از ضرر و خطرهای پیش‌رو یا به‌ جهت مصالح مهم‌تر در جهت پیشبردِ اهداف مقدسِ انسانی و الهی در شرایط خاص و ویژه قرار داده است. روایات نبوی و ائمه معصومین^ بعد از آیات الهی، مهم‌ترین دلیل بر مشروعیت تقیه بوده است که اندیشمندان فریقین با توجه به آن روایات، تقیه و احکام آن را استنباط کرده‌اند. مجموعه روایات بسیاری را می‌توان درباره دعوت و سفارش به تقیه ارزیابی کرد که با توجه به آنها باید اذعان داشت که تقیه از احکام مسلم اسلام است و سبب بقای اسلام و باعث همزیستی مسالمت‌آمیز میان مسلمین با پیروان ادیان دیگر و وحدت و اخوت اسلامی می‌شود.

جامعةالمصطفی العالیمة مطالعات تطبیقی قرآن و حدیث ZAMZAM.MAA 93 3 2014 10 23 Shi'ah and Sunni Perspectives on Compilation of Sunnah تحلیل دیدگاه تفسیری فریقین در خصوص آیات آغازین سوره عبس* 121 138 214 FA سید کاظم محسنی Journal Article 1970 01 01 The compilation of Sunnah or hadith books is one of the important topics in the history of hadith. After a ban on writing and recording hadith was lifted, not only all Muslim sects began to allow recording prophetic traditions but they also considered it to be necessary. However, before the ban was lifted, the followers of the Sunni sects regarded recording hadith to be impermissible. Until the year 140 A.H. it was not permissible according to them to record any prophetic traditions since the Umayyad rulers whom the Sunni community was following had imposed a ban on compiling and narrating traditions. Sunni scholars, however, have put forth their arguments and justifications as to the strictures imposed during this era. According to us, those justifications are lame and subject to criticism. When it comes to Shiites who follow the Prophet and his household, they have never abandoned recording and protecting prophetic traditions. They present solid proofs and strong arguments to show that Shiites compiled hadith books from the early period of Islam until the period of the occultation of the twelfth divine authority. از جمله آیاتی که دستاویزی برای منکران عصمت پیامبر اکرم’ قرار گرفته، ده آیه آغازین سوره عبس است که با لحنی عتاب‌آمیز، سخن از چهره ترش نمودن و بی‌اعتنایی به حال مشتاقان هدایت به میان آورده است. غالب مفسران اهل سنت این آیات را مربوط به رفتار پیامبر اکرم’ در مقابل ابن ام‌مکتوم دانسته‌اند، اما غالب امامیه آن را ناظر به فردی اموی دانسته و ساحت پیامبر اکرم’ را از اتهام دور نموده‌اند. مستند هر دو گروه روایاتی است که با نگاه تأمل‌آمیز به ضعف و ارسال دچار می‌باشند و آنچه از بررسی مفاد آیه به دست می‌آید آن است که روی سخن با فردی است که دارای مسئولیت هدایت و ارشاد بوده و این آیه وی را به دلیل کوتاهی‌اش مورد توبیخ قرار می‌دهد. این فرد با توجه به ویژگی‌های اخلاقی پیامبر اکرم’ آن حضرت نیست؛ گرچه مشخصات آن هم دقیقاً روشن نیست.